Hikmah dibalik Pandemi Covid19

Pandemi covid19 telah memberi banyak dampak pada seluruh aspek kehidupan di masyarakat, salah satunya aspek pendidikan. Dunia pendidikan pada tahun ini benar-benar terdampak akibat bencana dunia yakni pandemi covid19. Semua unsur di dunia pendidikan merasakan kondisi yang sangat sulit dan memberi dampak perubahan pola dalam dunia pendidikan. Mulai dari pandangan dan wawasan untuk menghadapi pandemi ini hingga memberikan warna dan tatanan perubahan yang cukup besar bagi dunia pendidikan.
Mari kita lihat barbagai unsur yakni Pendidik, Peserta Didik, Kurikulum, Pemangku Kebijakan dan para pemerhati dan orang tua semuanya memberikan warna yang beragam terhadap pendidikan di masa pandemi ini.
Virus corona yang sudah muncul sejak bulan Desember di Wuhan Cina, kini hadir dan menimpah di Indonesia sejak bulan maret 2020. Berawal dari pertengahan Maret 2020, Pendidikan di Indonesia resmi terdampak akibat adanya kasus virus corona, dimana lembaga-lembaga pendidikan harus menghentikan kegiatan pembelajaran di kelas, membatasi komunikasi tatap muka antara guru dengan siswa, guru dengan orang tua bahkan antar sesama guru di lembaga itu sendiri harus mengikuti tatanan baru untuk mencegah terjadinya penyebaran virus corona di lembaga pendidikan.

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

http://khazanahfikiranku.blogspot.co.id/2015/10/lembaga-lembaga-pendidikan-islam-di_29.html

Pendidikan Islam di Indonesia sangat luas cakupannya. Pembahasan pendidikan Islam di Indonesia dapat dilihat dari berbagai aspek. Misalnya ditinjau dari Aspek Ajarannya, bahwa pendidikan Islam sudah berjalan sejak Islam dikenalkan di bumi nusantara ini. Melalui para saudagar dari Arab yang hingga sampai ke perairan nusantara, sembari mendakwakan ajaran Islam kepada masyarakat Pribumi. Doktrin ajaran Islam yang bermuatan aqidah, akhlak, fiqih dan alquran hadis bahkan sejarah Islam di tanah Arab diakulturasikan dengan budaya atau kultur masyarakat pribumi, sehingga lama kelamaan tanpa adanya penolakan yang keras oleh masyarakat, Islampun diterima sebagai ajaran agama yang baru dan sangat sesuai dengan masyarakat pribumi. 

Kemudian, dari aspek kelembagaan, Pendidikan Islam di Indonesia juga mengalami sejarah yang panjang. Mulai dari tradisional sampai kepada modernisasi lembaga-lembaga Pendidikan Islam. Hingga sekarang, modernisasi pendidikan Islam terus berkembang, baik itu lembaga maupun model pendidikannya.

Dari aspek kelembagaan atau instutusi, pendidikan Islam di Indonesia mulai dikenal sejak masa awal masuknya Islam. Misalnya di pesisir Pulau Sumatera Pendidikan Islam dalam lembaga Surau dan Muenasah, Di pulau jawa dikenal dengan nama Pesantren. Adapun di era Penjajahan pendidikan Islam sudah masuk kepada sistem pemerintahan. Di awal Kemerdekaan Lembaga pendidikan Islam sudah mulai diakui pemerintah bahkan sudah mulai pembaharuan lembaga pendidikan Islam dalam sistem persekolahan atau madrasah. Hingga saat ini, perkembangan lembaga pendidikan Islam terus berkembang. Seperti Sekolah Keagaamaan, Sekolah Islam Terpadu, Boarding School, Sekolah Umum Plus, Pesantren Salafiyah, Pesantren Modern dan bahkan sekolah-sekolah umum mulai dari tingkat dasar sampai dengan perguruan tinggi sudah mulai membangun apa yang namanya School Culture (Budaya sekolah) yang di dalamnya dibudayakan atau ditanamkan nilai-nilai ajaran Islam dalam bentuk pembiasaan dan pengamalan. Di lembaga-lembaga sekolah umum sudah berupaya memasukkan ke dalam Hidden Curriculum agar terciptanya Religious Millieu (Lingkungan keagamaan)

Dari aspek kebijakan Politik, Pendidikan Islam tidak terlepas dari peran politik penguasa sejak awal masuknya pendidikan Islam di Indonesia. Penulis memahami beberapa fase peran kebijakan politik terhadap perkembangan pendidikan Islam, yakni:

1. Fase awal masuknya Islam: merupakan fase awal komunikasi masyarakat pendatang terhadap masyakarat pribumi. Dengan komunikasi yang baik dalam menyampaikan Islam sebagai ajaran baru namun tidak serta merta menghilangkan cultur dan ajaran agama pribumi sekaligus. Di masa ini juga, para penyebar Islam di masa awal mulai masuk melalui jalur perdagangan dan membuka komunikasi terhadap para penguasa atau raja-raja yang ada. Sehingga melalui para penguasa ini juga bagian dari ajakan para rakyatnya untuk memeluk agama Islam. Di masa-masa berikutnya, terjadinya Islamisasi kerajaan-kerajaan di nusantara.

2. Fase masuknya penjajah asing

Di fase ini tentu fase yang cukup sulit bagi perkembangan pendidikan Islam. Dimana peran para pendakwah mulai dibatasi karena dianggap sebagai pengganggu kebijakan para kolonial/penjajah dalam menguasai ekonomi pribumi. Pada fase ini, dakwa dan jalannya pendidikan Islam sering kontak dengan penjajah dan bahkan terjadi peperangan. Namun, dengan adanya Kekuatan kerajaan-kerajaan Islam. pendidikan Islam tetap berjalan. 

3. Fase awal kemerdekaan hingga Orde Lama

Pada fase ini, Pendidikan islam menjadi perhatian pemerintah, namun sifatnya masih anjuran. karenanya masyarakat tidak dipaksakan untuk mengikuti pendidikan agama termasuk pendidikan Islam. Namun bagi lembaga-lembaga pendidikan tradisional saat itu, sudah merasa lega dan bebas menyelenggarakan pendidikan. 

4. Fase Orde Baru

Fase ini juga merupakan kelanjutan dari fase awal kemerdekaan dan orde lama. Namun di fase ini, pendidikan Islam diperkuat lagi dalam sistem pendidikan nasional. Hingga kepada SKB tiga menteri memperkuat posisi pendidikan Islam dalam sistem Pendidikan Nasional.

5. Fase Reformasi dan era globalisasi

Pada Fase ini, pendidikan Islam semakin diperkuat karena masuk dalam sistem pendidikan nasional dan keluasan serta kebebasan sistem pemerintahan dari sentralisasi menuju desentralisasi. Ditambah lagi otonomi daerah, sehingga memperkuat dan memberi kesempatan bagi pendidikan Islam. 

Di fase ini juga merupakan fase modernisasi pendidikan Islam yang masuk kepada lembaga-lembaga formal, kebijakan, pengajaran dan perkembangan teknologi pendidikan. Semakin dirasakan kemajuan lembaga-lembaga pendidikan Islam dan bahkan banyaknya kebijakan yang memperkuat pendidikan Islam dalam sistem pendidikan nasional, kemerosotan moral dan pengaruh arus global serta mudahnya akses informasi merupakan tantangan terbesar bagi penanaman nilai-nilai ajaran Islam di dunia pendidikan Islam. 

Demikianlah tulisan ini, semoga bermanfaat bagi para pembaca, kiranya terdapat kesalahan dalam penulisan dan penjelasan konsep. Mohon dapat memberikan masukan dan komentar, sehingga penulis dapat mengoreksi dan sama-sama kita menyampaikan apa yang haq dan apa yang batil.     

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

Gambar dikutip dari : http://khazanahfikiranku.blogspot.co.id/2015/10/lembaga-lembaga-pendidikan-islam-di_29.html

Pendidikan Islam di Indonesia sangat luas cakupannya. Pembahasan pendidikan Islam di Indonesia dapat dilihat dari berbagai aspek. Misalnya ditinjau dari Aspek Ajarannya, bahwa pendidikan Islam sudah berjalan sejak Islam dikenalkan di bumi nusantara ini. Melalui para saudagar dari Arab yang hingga sampai ke perairan nusantara, sembari mendakwakan ajaran Islam kepada masyarakat Pribumi. Doktrin ajaran Islam yang bermuatan aqidah, akhlak, fiqih dan alquran hadis bahkan sejarah Islam di tanah Arab diakulturasikan dengan budaya atau kultur masyarakat pribumi, sehingga lama kelamaan tanpa adanya penolakan yang keras oleh masyarakat, Islampun diterima sebagai ajaran agama yang baru dan sangat sesuai dengan masyarakat pribumi. 

Kemudian, dari aspek kelembagaan, Pendidikan Islam di Indonesia juga mengalami sejarah yang panjang. Mulai dari tradisional sampai kepada modernisasi lembaga-lembaga Pendidikan Islam. Hingga sekarang, modernisasi pendidikan Islam terus berkembang, baik itu lembaga maupun model pendidikannya.

Dari aspek kelembagaan atau instutusi, pendidikan Islam di Indonesia mulai dikenal sejak masa awal masuknya Islam. Misalnya di pesisir Pulau Sumatera Pendidikan Islam dalam lembaga Surau dan Muenasah, Di pulau jawa dikenal dengan nama Pesantren. Adapun di era Penjajahan pendidikan Islam sudah masuk kepada sistem pemerintahan. Di awal Kemerdekaan Lembaga pendidikan Islam sudah mulai diakui pemerintah bahkan sudah mulai pembaharuan lembaga pendidikan Islam dalam sistem persekolahan atau madrasah. Hingga saat ini, perkembangan lembaga pendidikan Islam terus berkembang. Seperti Sekolah Keagaamaan, Sekolah Islam Terpadu, Boarding School, Sekolah Umum Plus, Pesantren Salafiyah, Pesantren Modern dan bahkan sekolah-sekolah umum mulai dari tingkat dasar sampai dengan perguruan tinggi sudah mulai membangun apa yang namanya School Culture (Budaya sekolah) yang di dalamnya dibudayakan atau ditanamkan nilai-nilai ajaran Islam dalam bentuk pembiasaan dan pengamalan. Di lembaga-lembaga sekolah umum sudah berupaya memasukkan ke dalam Hidden Curriculum agar terciptanya Religious Millieu (Lingkungan keagamaan)

Dari aspek kebijakan Politik, Pendidikan Islam tidak terlepas dari peran politik penguasa sejak awal masuknya pendidikan Islam di Indonesia. Penulis memahami beberapa fase peran kebijakan politik terhadap perkembangan pendidikan Islam, yakni:

1. Fase awal masuknya Islam: merupakan fase awal komunikasi masyarakat pendatang terhadap masyakarat pribumi. Dengan komunikasi yang baik dalam menyampaikan Islam sebagai ajaran baru namun tidak serta merta menghilangkan cultur dan ajaran agama pribumi sekaligus. Di masa ini juga, para penyebar Islam di masa awal mulai masuk melalui jalur perdagangan dan membuka komunikasi terhadap para penguasa atau raja-raja yang ada. Sehingga melalui para penguasa ini juga bagian dari ajakan para rakyatnya untuk memeluk agama Islam. Di masa-masa berikutnya, terjadinya Islamisasi kerajaan-kerajaan di nusantara.

2. Fase masuknya penjajah asing

Di fase ini tentu fase yang cukup sulit bagi perkembangan pendidikan Islam. Dimana peran para pendakwah mulai dibatasi karena dianggap sebagai pengganggu kebijakan para kolonial/penjajah dalam menguasai ekonomi pribumi. Pada fase ini, dakwa dan jalannya pendidikan Islam sering kontak dengan penjajah dan bahkan terjadi peperangan. Namun, dengan adanya Kekuatan kerajaan-kerajaan Islam. pendidikan Islam tetap berjalan. 

3. Fase awal kemerdekaan hingga Orde Lama

Pada fase ini, Pendidikan islam menjadi perhatian pemerintah, namun sifatnya masih anjuran. karenanya masyarakat tidak dipaksakan untuk mengikuti pendidikan agama termasuk pendidikan Islam. Namun bagi lembaga-lembaga pendidikan tradisional saat itu, sudah merasa lega dan bebas menyelenggarakan pendidikan. 

4. Fase Orde Baru

Fase ini juga merupakan kelanjutan dari fase awal kemerdekaan dan orde lama. Namun di fase ini, pendidikan Islam diperkuat lagi dalam sistem pendidikan nasional. Hingga kepada SKB tiga menteri memperkuat posisi pendidikan Islam dalam sistem Pendidikan Nasional.

5. Fase Reformasi dan era globalisasi

Pada Fase ini, pendidikan Islam semakin diperkuat karena masuk dalam sistem pendidikan nasional dan keluasan serta kebebasan sistem pemerintahan dari sentralisasi menuju desentralisasi. Ditambah lagi otonomi daerah, sehingga memperkuat dan memberi kesempatan bagi pendidikan Islam. 

Di fase ini juga merupakan fase modernisasi pendidikan Islam yang masuk kepada lembaga-lembaga formal, kebijakan, pengajaran dan perkembangan teknologi pendidikan. Semakin dirasakan kemajuan lembaga-lembaga pendidikan Islam dan bahkan banyaknya kebijakan yang memperkuat pendidikan Islam dalam sistem pendidikan nasional, kemerosotan moral dan pengaruh arus global serta mudahnya akses informasi merupakan tantangan terbesar bagi penanaman nilai-nilai ajaran Islam di dunia pendidikan Islam. 

Demikianlah tulisan ini, semoga bermanfaat bagi para pembaca, kiranya terdapat kesalahan dalam penulisan dan penjelasan konsep. Mohon dapat memberikan masukan dan komentar, sehingga penulis dapat mengoreksi dan sama-sama kita menyampaikan apa yang haq dan apa yang batil.     

Peran orang tua dalam pendidikan(part 2)

Orang tua sekarang dituntut untuk lebih besar lgi perannya, dengan perkembangan era digital dan mudahnya akses informasi bagi anak semakin membuat posisi peran orang tua menjadi sangat krusial.
Pada part 1 orang tua dijelaskan bahwa mereka salah satu tempat terjadinya proses pendidikan bagi anak. Dalam topik yang sama, kali ini kita lebih menekankan lagi pentingnya tanggung jawab orang tua.
Pendidikan merupakan usaha sadar orang dewasa untuk membentuk penerusnya dalam melanjutkan nilai, budaya, tradisi yang baik bahkan mempersiapkan generasi penerus yang lebih unggul bagi mereka. Pun juga terhadap orang tua, keinginan para anaknya menjadi orang yang beguna bagi keluarga, masyarakat, agama dan bangsa. Tentunya orang tua akan berusaha keras bagaimana membentuk anaknya menjadi pewaris nilai-nilai akhlak, tradisi-tradisi keluarga yang baik, ataupun cita-cita orang tua agar anaknya lebih baik dari mereka.
Sebagaimana kita ketahui, tantangan pasti datang ditengah upaya orang tua dalam mendidik anaknya, misalnya saja pranata sosial di lingkungan masyarakat yang memiliki keragaman pprilaku, perkembangan komunikasi secara digital secara cepat dan mudah diakses. Semuanya harus difilter orang tua, mana nilai positi dan mana nilai yang dianggap negatif da berdampak kurang baik bagi perkembangan prilaku anak. Bersambung.....

Membudayakan prilaku keagamaan di sekolah

Kurikulum di sekolah terkadang bagus pada konsep namun pelaksanaan banyak terjadi kendala. Memang di sekolah tidak hanya kurikulum yg dibuat dalam bentuk dokumen sekolah.
Ada yang namanya hidden curriculum atau kurikulum tersembunyi. Adalagi kurikulum pembiasaan yang sebagian orang ini masuk kepada hidden curriculum. Namun ada sebagian kurikulum pembiasaan bisa berasal dari konsep yang sudah ada namun diterapkan secara konsisten hingga menjadi suatu kebiasaan.
Hal yang paling besar tantangannya adalah penanaman sikap positif, dalam islam disebut dengan akhlak mulia. Bahkan undang undang sistem pendidikan pun menyebut akhlak mulia.
Penanaman akhlak mulia di sekolah merupakan tantangan terbesar. Karena nilai nilai akhlak yang akan ditanamkan kepada anak tidak hanya dalam konsep kemudian disosialisasikan dan selesai. Tapi perlunya membiasakan atau konsistensi pelaksanaan. Model yang bisa digunakan adalah model rasulullah yakni model keteladanan dan pembiasaan. Dengan contoh sikap yang ditunjukkan guru anak didik akan menduplikasi. Namun perlunya keberlanjutan dan konsistensi dalam mencontohkan prilaku prilaku postif pada anak.
Dengan konsistensi dalam mencontohkan nilai nilai akhlak dan konsistensinya. Barulah akan membudaya pada lingkungan sekolah.

PERAN ORANG TUA DALAM PENDIDIKAN

Pendidikan tidak hanya di lingakaran kelas belajar antar siswa ataupun dengan guru, proses khidupan juga bagian dri proses pendidikan. Tapi kita tidak membahas lebih luas.
Kita ingat konsep trias pendidikan konsep yg tak lepas dri berjalannya proses pendidikan.
Istilah trias pendidikan merupakan penguatan pentingnya peran tiga institusi atas keberhasilan pendidikan.
Ketiga peran institusi tersebut adlah keluarga, sekolah dan masyarakat. Ketiga unsur tersebut merupakan tempat terjadinya pendidikan baik formal maupun nonformal.
Salah satu peran penting ketiga hal tersebut adalah keluarga, dimana keluarga adlah lingkungan pertama anak berproses hingga dewasi. Segala bentuk pengetahuan tindakan, ataupun ekspresi sikap yang digambarkan anggota keluarga akan di duplikasi bagi seorang anak. Entah itu bersifat positif atau negatif. Semua proses duplikasi di lingkungan keluarga akan membentuk anggota keluarga.
Anak merupakan kertas putih yang harus di isi dan diukir dengan nilai-nilai akhlak mulia, sebagaimana dijelaskan bahwa anak itu terlihat bagaimana orang tua membentuk pengalaman anak di rumah yang nanti akan menjadi sikap baginya.
Di sinilah peran orang tua ditekankan sangat penting bagi pembentukan sikap anak. Bahkan islampun mengajarkan tidak hanya didikan. Mulai dari rezeki yang diberikan keanak pun halalan thayyibah. Halal dan baik bagi anak.
Dalam surat lukman allah menekankan pentingnya orang tua terhadap anak mengarakan kepada ketauhidan dan prilaku positif.
Bersambung.....

HARI PENDIDIKAN NASIONAL

Suatu komunitas tentunya ingin mempertahankan nilai-nilai budaya yang selama ini sudah dianut, namun ada juga yang menganggap tidak harus terlalu kaku dengan budaya global yang sifatnya terbuka bahkan tidak terikat dengan nilai-nilai absolute. Di sisi lain, ada komunitas tetap mempertahankan nilai-nilai yang sudah dianut, namun perlu juga menerima atau memfilter nilai-nilai luar untuk dikonfirmasikan dengan niai-nilai yang ada. Komunitas yang lebih mendialogkan atau melakukan akulturasi budaya ini lebih dikenal dengan masyarakat/komunitas yang transpformatif. 

Proses mempertahankan atau akulturasi kultur leluhur dengan kultur baru perlu dibudayakan melalui sebuah proses regenarasi baik itu yang bersifat formil-normatif maupun terjadi secara alami. 

Dalam kaitannya dengan mempertahankan/mengakulturasikan kedua nilai budaya tersebut lebih banyak perhatiannya pada upaya orang-orang yang lebih dewasa kepada generasi di bawah mereka melalui proses penanaman yang bersifat formil dan naormatif. Proses inilah yang disebut dengan pendidikan dari aspek tujuan dasar adanya pendidikan tersebut. 

Proses pendidikan yang dilakukan oleh orang-orang dewasa ingin membangun komunitas yang dapat mempertahankan nilai-nilai yang mereka anut agar komunitasnya tetap bertahan. Bahkan ingin generiasi berikutnya lebih baik dan lebih maju dari genarasi mereka. Bagaimana dengan bentuk pelaksanaannya, proses pendidikan tersebut dapat bersifat penanaman secara alami melalui tatanan sosial masyarakat dewasa kepada generasi muda di lingkungannya. Proses tersebut juga dapat bersifat kelembagaan formil yang sudah terstruktur nilai-nilai yang akan diajarkan di dalam lembaga tersebut. 

Proses yang kedua yang saat ini dipertahankan oleh setiap komunitas masyarakat baik komunitas besar, maupun komunitas yang hanya terdiri dari kelompok-kelompok kecil. 

seperti halnya di Indonesia yang memiliki keragaman komunitas suku, bahasa, budaya, adat, agama. Dimana nilai-nilai yang harus dibangun dari keragaman tersebut harus tetap dipertahankan dan agar tidak terjadi gesekan nilai yang menyebabkan ketidakrukunan antar masyarakat yang heterogen ini. 

Proses pendidikan yang dilaksanakan di Indonesia sebenarnya sudah terjadi semenjak masa awal nenek moyang kita menginjakkan kakinya di bumi nusantara ini. Pada zaman prasejarah, sudah ada proses pendidikan bagaimana mempertahankan hidup melalui berburu dan bercocok tanam. Pada zama sejarah indonesia, di masa kerajaan-kerajaan dalam mempertahankan wilayah kekuasaan masing masing saling bersaing untuk menjadi dominan agar kultur dan budaya mereka menjadi dominan diantara-kerajaan-kerajaan lainnya. Hingga akhirnya munculnya kultur penjajah yang membawa nilai-nilai budaya baru dan sangat berbeda dengan masyarakat pribumi, berbagai macam respon dan gejolak bahkan lahirnya penjajahan asing dan perlawanan pribumi terhadap masyarakat asing karena benturan budaya dan kultur tersebut. bersambung.....

JOKOWI DAN SUMPAH PEMUDA I

SOEMPAH PEMOEDA

- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGAKOE BERTOEMPAH DARAH JANG SATOE, TANAH AIR INDONESIA

- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA, MENGAKOE BERBANGSA JANG SATOE, BANGSA INDONESIA

- KAMI POETRA DAN POETRI INDONESIA MENGJOENJOENG BAHASA PERSATOEAN, BAHASA INDONESIA

Djakarta, 28 Oktober 1928

Teks Soempah Pemoeda dibacakan pada waktu Kongres Pemoeda yang diadakan di Waltervreden (sekarang Jakarta) pada tanggal 27 - 28 Oktober 1928 1928.

Panitia Kongres Pemoeda terdiri dari :

Ketua           : Soegondo Djojopoespito (PPPI)
Wakil Ketua : R.M. Djoko Marsaid (Jong Java)
Sekretaris     : Mohammad Jamin (Jong Sumateranen Bond)
Bendahara    : Amir Sjarifuddin (Jong Bataks Bond)
Pembantu I   : Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond)
Pembantu II  : R. Katja Soengkana (Pemoeda Indonesia)
Pembantu III : Senduk (Jong Celebes)
Pembantu IV : Johanes Leimena (yong Ambon)
Pembantu V  : Rochjani Soe'oed (Pemoeda Kaoem Betawi)
Peserta          :

1. Abdul Muthalib Sangadji
2. Purnama Wulan
3. Abdul Rachman
4. Raden Soeharto
5. Abu Hanifah
6. Raden Soekamso
7. Adnan Kapau Gani
8. Ramelan
9. Amir (Dienaren van Indie)
10. Saerun (Keng Po)
11. Anta Permana
12. Sahardjo
13. Anwari
14. Sarbini
15. Arnold Manonutu
16. Sarmidi Mangunsarkoro
17. Assaat
18. Sartono
19. Bahder Djohan
20. S.M. Kartosoewirjo
21. Dali
22. Setiawan
23. Darsa
24. Sigit (Indonesische Studieclub)
25. Dien Pantouw
26. Siti Sundari
27. Djuanda
28. Sjahpuddin Latif
29. Dr.Pijper
30. Sjahrial (Adviseur voor inlandsch Zaken)
31. Emma Puradiredja
32. Soejono Djoenoed Poeponegoro
33. Halim
34. R.M. Djoko Marsaid
35. Hamami
36. Soekamto
37. Jo Tumbuhan
38. Soekmono
39. Joesoepadi
40. Soekowati (Volksraad)
41. Jos Masdani
42. Soemanang
43. Kadir
44. Soemarto
45. Karto Menggolo
46. Soenario (PAPI & INPO)
47. Kasman Singodimedjo
48. Soerjadi
49. Koentjoro Poerbopranoto
50. Soewadji Prawirohardjo
51. Martakusuma
52. Soewirjo
53. Masmoen Rasid
54. Soeworo
55. Mohammad Ali Hanafiah
56. Suhara
57. Mohammad Nazif
58. Sujono (Volksraad)
59. Mohammad Roem
60. Sulaeman
61. Mohammad Tabrani
62. Suwarni
63. Mohammad Tamzil
64. Tjahija
65. Muhidin (Pasundan)
66. Van der Plaas (Pemerintah Belanda)
67. Mukarno
68. Wilopo
69. Muwardi
70. Wage Rudolf Soepratman
71. Nona Tumbel
    

Catatan :
Sebelum pembacaan teks Soempah Pemoeda diperdengarkan lagu"Indonesia Raya"
gubahan W.R. Soepratman dengan gesekan biolanya.

1. Teks Sumpah Pemuda dibacakan pada tanggal 28 Oktober 1928 bertempat
   di Jalan Kramat Raya nomor 106 Jakarta Pusat sekarang menjadi Museum Sumpah
   Pemuda, pada waktu itu adalah milik dari seorang Tionghoa yang bernama Sie
   Kong Liong.
2. 2. Golongan Timur Asing Tionghoa yang turut hadir sebagai peninjau
   Kongres Pemuda pada waktu pembacaan teks Sumpah Pemuda ada 4 (empat) orang
   yaitu :
   a. Kwee Thiam Hong
   b. Oey Kay Siang
   c. John Lauw Tjoan Hok
   d. Tjio Djien kwie

 dikutif dari:http://sumpahpemuda.org/ pada Selasa 28 Oktober 2014 pukul 12.38 WIB

Peristiwa bersejarah ini mengingatkan kita akan peran pemuda yang memiliki semangat tinggi untuk menjadi suatu bangsa yang berdikari, dari teks sumpah pemuda menitipkan pesan bagi kaum muda akan persatuan dan keutuhan tanah air serta kebanggaan akan bahasa Indonesia sebagai bahasa pemersatu dibalik keberagaman bahasa di tanah air kita ini.

Di tahun ini bersamaan dengan pesta rakyat yang baru saja digelar seolah menjadi langkah baru bagi bangsa Indonesia untuk menjadi Bangsa yang dihargai dan dihormati. Simbol-simbol kembalinya para pemuda sepertinya ingin diperlihatkan oleh Jokowi setelah terpilihnya menjadi presiden termuda kedua setelah Presiden Soekarno. Seperti ingin menunjukkan para pemuda dapat berperan dan mengemban amanah rakyat dan melanjutkan apa yang telah dideklarasikan pada tanggal 28 Oktober 1928 

Setelah dilantiknya tanggal 20 Oktober, Jokowi sepertinya ingin mengenalkan gaya kepemimpinan yang simbolik dan berbeda dari para pendahulunya. ini terlihat mulai dari pemilihan para calon pembantunya (Para Menteri) kemudian tanggal 26 Oktober pada pengumuman para menteri yang sudah terpilih dan menggunakan kemeja putih dengan lengan beliau yang agak digulung seolah menunjukkan makna akan sikap bersih dan siap bekerja. Pada hari Senin pun ditunjukkan dengan simbol ciri ke Indonesiaannya yakni pelantikkan menggunakan seragam batik warna coklat, hari itu juga beliau langsung memberikan arahan kepada para menterinya dalam rapat kabinet yang pertama ini untuk bekerja cepat, tidak terlalu birokratis, dan lintas sektoral. sepertinya dari awal sudah menekankan kepada para pembantunya sekiranya ada sedikit masalah yang menghambat harus segera disingkirkan.  

Memang belum saatnya untuk mengkritik kinerja kabinet Jokowi JK, karena usia yang baru 2 hari tidak bisa dibilang mereka bersih atau sukses. paling tidak masyarakat menanti 100 hari kerja sudah terlihat kebijakan-kebijakan apa yang akan dijalankan kabinet Jokowi JK.

Permasalahan dan pekerjaan kabinet kerja sudah menunggu, misalnya kenaikkan harga BMM dan perubahan subsidi, tantangan Birokrasi, melanjutkan Kebijakan SBY, Pendidikan dengan Kurikulum 2013-nya,  Parlement yang mayoritas diduduki barisan KMP (Koalisi Merah Putih), perbaikan dan perubahan di BUMN, BP MIGAS, perusahaan tambang yang dikuasi oleh asing dan posisi para investor,dan masih banyak lagi permasahan yang akan dihadapi.

Di samping permasalahan di atas, Kabinet dengan postur baru ini juga memerlukan waktu untuk penyesuaian, tidak hanya dengan berganti,bertambah, bergabung kementerian atau menterinya. jajaran pegawai yang adadikementrianpun harus ikut dirombak. Bagaimana dengan kementerian baru yang yang belum memiliki kantor kementrian akan menambah anggaran belanja negara baik sarana maupun SDM. 

Kiranya dengan sekian banyak permasalahan dan harapan Jokowi JK yang dikemas dalam Kabinet Kerja jangan sampai lepas dari harapan masyarakat dan janji Jokowi JK pada saat kampanye. 

Kami Rakyat Indonesia menaruh Harapan Besar Kepada Pemerintahan yang sudah terbentuk ini.S

HUT RI KE 69

Merdeka...! Merdekalah...! 

Penulis: Jonson Harianto, S.Pd.I

Indonesia memiliki sejarah panjang untuk memperoleh kemerdekaan, ratusan tahun menanti hingga akhirnya pada tanggal 17 Agustus 1945 rakyat Indonesia berhasil memproklamasikan kemerdekaannya. Saat itu sang Proklamator Soekarno dan Hatta mewakili suara rakyat dengan lantang menyatakan kemerdekaan bagi seluruh rakyat Indonesia.

Sejarah panjang tersebut  harus dimaknai bagi para generasi saat ini yang telah menikmati kemerdekaan dari penjajahan beratustahun lamanya. Ada banyak cara bagi kita untuk mengisi kemerdekaan baik sebagai Pemerintah, masyarakat, umat beragama maupun sebagai individu. Sebagai pelaksana pemerintahan, hari kemerdekaan merupakan momen penting untuk memperbaiki dan meningkatkan kemakmuran rakyat dalam berbagai aspek. Di samping itu meningkatkan peran Indonesia dikanca dunia yang hingga saat ini belum terlihat banyak prestasi dan peran kita di berbagai aspek. Karakter bangsa yang masih konsumtif yang kuat menunjukkan bangsa kita belum menjadi subjek di kanca dunia. 

Dari semua aspek kemakmuran rakyat, aspek pendidikan sangat penting diperhatikan, karena pendidikan suatu bangsalah yang akan menunjukkan martabat dan kemajuan rakyat dan yang akan menjadi cermin peradaban di masa yang akan datang. 

Kalau kita mengamati, aspek pendidikan di Indonesia setelah 69 tahun merdeka memang sudah memiliki kemajuan yang tidak sedikit. Namun tidak sedikit pula yang harus ditingkatkan. Masih banyak terdapat masalah di dunia pendidikan kita. Mulai dari hak pendidikan yang belum merata, pelaksanaan kurikulum yang selalu berubah namun kurang sosialisasi dan pendampingan, peningkatan sarana dan prasarana, peningkatan SDM dan kesiapan lulusan yang masih banyak kalah bersaing di kanca dunia.

Kado hari kemerdekaan kali adalah implemetasi kurikulum baru yang dikenal dengan "Kurikulum 2013", bukan tidak ada masalah dalam perubahan kurikulum tersebut. Masalah klasik sebenarnya setiap perubahan kurikulum yang diharapkan pada lapisan pemerintah sangat bagus, namun pada lapisan terdepan yakni guru sering tidak sama dan tidak sampai secara merata tujuan perubahan yang bagus tersebut. Seperti halnya harapan pemerintah dan masyarakata pada umumnya pendidikan dengan kurikulum 2013 ini memiliki harapan yang sangat besar yakni penanaman karakter kepada peserta didik. Akan tetapi masih jauh dari harapan tersebut, pada tataran guru masih banyak yang belum terserap terutama pada tahapan implementasi di kelas, pelaksanaan penilaian, pembinaan guru dan bahkan pendampingan guru dalam pelaksanaan kurikulum tersebut. apalagi penanaman karakter siswa bukan sekedar penilaian, tapi perlu dibentuk melalui tindakan yang berlanjut agar terbentuk kebiasaan dan barulah menjadi budaya sikap yang baik bagi peserta didik, dengan demikian bisa dikatakan karakter sudah terbentuk. 

Berbagai permasalahan tentuknya tidak akan habis, yang ada kita harus menyikapinya dengan postif dan melakukan perubahan, mari kita isi kemerdekaan yang ke 69 ini dengan saling menyadari peran masing-masing dalam dunia pendidikan. Agar di masa yang akan datang kita dapat memberikan zaman yang terbaik bagi generasi masa depan. Pendidikan saat ini menjadi cerminan generasi masa depan. Kita harus mempersiapkan peserta didik untuk menghadapi masa depan. 

Kurikulum 2013

KURIKULUM BARU 2013

CIPUTAT.“Melahirkan generasi yang memiliki karakter bangsa”.Akhir-akhir ini, kembali media online banyak memperbincangkan persoalan besar yang melanda generasi saat ini, terkikisnya karakter bangsa pada generasi muda, pendidikan dijadikan sasaran karena melahirkan generasi yang dianggap kurang menggambarkan manusia berkarakter. Karena kesalahan dalam pelaksanaan pendidikan dilapangan akhirnya berdampak pada kesalahan melahirkan generasi. Namun apa dikata, permasahan sudah terlalu banyak muncul, pelajar yang senang tawuran, terkikisnya prilaku saling menghormati, anak-anak sudah mulai melupakan etika moral kepada orang tua, pergaulan yang bebas sehingga tercipta lingkuangan sosial tanpa moral. Selanjutnya masyarakat yang lebih kepada individualistik, warisan nenek moyang akan hidup bergotong royong pun tinggal semboyan. Ada yang mengistilahkan bangsa kita sedang mengalami kegagalan pembangunan karakter.

Untuk merespon permasalahan yang pelik di atas, pendidikan dituntut mampu menjadi wadah untuk memanusiakan manusia yang berkarakter. Jelasnya lagi tuntutan tersebut diimplementasikan dalam bentuk kurikulum, saat ini kurikulum kita dianggap terlalu berat bagi peserta didik. Tentu saja dengan banyaknya mata pelajaran, banyaknya buku teks yang harus dibawa, jam pelajaran yang padat, harus mengikuti program kursus, les, belum lagi ekstrakurikuler yang harus diikuti sangat beragam.

Ini semua akhirnya mengabaikan moment penting dalam penanaman karakter pada peserta didik. Terutama pada tingkat sekolah dasar, peserta didik harus menuntaskan mata pelajaran hingga 12 mata pelajaran dan ditambah pengembangan diri dan muatan lokal. Padahal usia anak sekolah dasar adalah usia “golden Age”, dimana akan lebih mudah dalam penanaman karakter.

Isu penting terhadap permasalahan karakter akhirnya direspon dengan merubah kurikulum yang mampu membentuk karakter bangsa. Kurikulum baru ini rencananya akan diterapkan tahun pelajaran 2013 nanti. Ada beberapa media online yang menyebutkan bahwa kurikulum baru ini akan berbeda dengan kurkulum yang sekarang. Pertama, mengurangi mata pelajaran yang dianggap terlalu berat khususnya tingkat sekolah dasar, tidak lagi terpisah-pisah dalam beberapa mata pelajaran yang banyak, tapi akan menggunakan pemeblajaran tematik integratif. Kedua, pada tingkat sekolah dasar akan lebih banyak ditanamkan pendidikan karakter. Ketiga, pada tingkat SD juga akan mereduksi mata pelajaran IPA ke dalam mata pelajaran bahasa Indonesia, IPA dan IPS akan dihapuskan sebagai mata pelajaran namun akan diintegrasikan pada mata pelajaran lain. Keempat, mata pelajaran yang diwajibkan berjumlah 6 mata pelajaran saja seperti Agama, PKN, Bahasa Indonesia, Matematika, PENJASKES dan Seni Budaya, yang lainnya akan diintegrasikan ke dalam mata pelajaran tersebut. Kelima, standar isi berbasis kompetensi, kalau yang sekarang kompetensi dikembangkan dari mata pelajaran sedangkan pada kurkulum baru mata pelajaran dikembangkan dari kompetensi. Keenam, standar proses akan diarahkan pada pembelajaran berbasis observasi. Ketujuh, ada wacana yang diangkat bahwa pada sekolah dasar akan dihilangkan Ujian Nasional dan akan diserahkan kepada satuan pendidikan masing-masing.

Beberapa catatan di atas adalah gambaran umum draf kurikulum yang akan diterapkan tahun 2013. Akan tetapi, bukan tidak ada kendala dalam perubahan kurikulum ini. Ada banyak persoalan baru yang muncul apabila benar kurikulum baru diterapkan. Pertama, pengurangan mata pelajaran akan diikuti dengan pengurangan guru, apalagi kalau IPA dan IPS menjadi benar-benar dihilangkan. Selanjutnya bahasa asing dan sains. Seperti diungkapkan oleh wakil menteri pendidikan Prof. Dr. Musliar Kasim bahwa Bahasa Inggris dan Sains sebaiknya dihapuskan pada tingkat sekolah dasar. Ini berangkat bahwa pada sekolah dasar sebaiknya lebih banyak ditanamkan pendidikan karakter.

Kedua, dengan adanya kurikulum baru, akan mempengaruhi perubahan buku teks.  Ketiga, adalah guru sebagai kunci keberhasilan dalam pelaksanaan pendidikan. Sekiranya tidak ada tindak lanjut yang maksimal terhadap pengembangan kompetensi dan professional guru. Salah satu pengamat pendidikan, Arief Rachman, mengatakan bahwa kunci dari berjalannya kurikulum baru dengan lancar dan sukses membentuk siswa yang cerdas serta berbudi pekerti adalah guru. Dalam pengaplikasian kurikulum ini, guru memegang peran penting. "Saya tidak keberatan dengan konsep kurikulum baru ini. Yang penting gurunya siap dan mau berkomitmen untuk kurikulum ini," kata Arief kepada Kompas.com, Jumat (16/11/2012). Jelas bahwa kurikulum juga harus dikomunikasikan dengan baik kepada para guru. Karena mereka berdiri paligdepan dalam pelaksanaan kurikulum.

Keempat, pemahaman pelaksana pendidikan pada tingkat sekolah terhadap integrasi kurikulum belum merata. Para guru akan merasa kesulitan dalam menyampaikan materi dengan megintegrasikan mata pelajaran yang dihapuskan ke mata pelajaran lainnya kalau tanpa didukung dengan pengembangan media dan sarana pembejalaran yang memadai. Apa yang terjadi pada sekolah negeri. Menurut Nuh, hampir semua sekolah di seluruh wilayah Indonesia ditemukan ruang kelas yang rusak. Lebih lanjut Nuh menyebutkan provinsi Nusa Tenggara Timur merupakan yang paling banyak ditemukan dengan presentasi sebesar 23 persen. Tempo online. (14/02/2012). Dicatat pula, tahun 2012 ada 173.344 ruang kelas rusak.(Tempo 14 Februari 2012).

Setidaknya ada perubahan yang sangat berarti bagi pendidikan kita. Namun perubahan ini jangan sampai melupakan penjelasan dan sosialisasi yang komprehensif pada lapisan bawah terutama pada guru yang akan menjalankan kurikulum itu sendiri. Tentunya juga dengan tida melupakan perbaikan infrasutruktur yang masih merata butuh perhatian penuh.  Yang terpenting pula bahwa, kurikulum saat ini adalah untuk mempersiapkan generasi 20-30 tahun mendatang. Kalau hulunya salah  akan sulit memperbaiki hilirnya. Dan jangan sampai kurikulum yang baru hanya mengedepankan karakter saja. Tetapi melupakan pengembangan nalar. Padahal kita perlunya mempersiapkan generasi yang memiliki karakter dan memiliki nalar.  *** (Jonson Harianto, S.Pd.I)

Kampoeng Impian

Kampung Impian (Bag.I)

Kelompok sosial kecil yang memiliki komunitas yang beragam prilaku sosial warganya. Namun, Komunitas kecil itu, masih menyimpan dan menerapkan tatanan sosial yang masih berada dalam garis-garis norma kemasyarakatan, mereka mengenal mana hak dan kewajiban baik sebagai warganya ataupun sebagai pemimpin. dalam komunitas kecil itu juga ada sistem sosial yang dibangun. Uniknya mereka layaknya sistem yang tertata, dan berperan sesuai dengan lakonnya masing-masing.

Menariknya pula ada beragam peran, ada yang berlakon, anak sekolah, petani, guru, buruh, pedagang, pejabat kampoeng (Kades, hansip dan jajaran anak buahnya). Tapi tidak ada satupun anak-anaknya yang tidak sekolah. dan tamat sekolahpun tidak ada yang nganggur. 

Berbagai peran itu selalu menyadari akan posisi mereka dan berusaha untuk menolong sesama sesuai dengan kemampuannya.

Pak Kades itulah yang menjadi kunci keteraturan hidup dalam masyarakatnya, setiap kebijakan tidak hanya dibuat, tapi ia sosialisasikan kesemua lapisan, lalu dijalankan oleh lapisan masyarakat. Namun, pengawasan tak pernah luput dari pak kades, ia tidak hanya menunggu laporan dari pejabat bawahannya. Setiap hari selalu menyempatkan untuk melihat langsung apakah kebijakannya itu sudah dilaksanakan. 

Apa sebenarnya yang terjadi di lapangan:

Pertama: Pak Kades melihat lapisan masyarakat yang paling penting bagi pertumbahan dan kelangsungan hidup masyarakatnya yakni pertanian; dalam hal ini ia sangat memperhatikan apa yang harus ditanam dan bagaimana penanamannya serta seperti apa hasilnya nanti. Setelah hasilpun pak Kades tidak membiarkan para petani menjual ke luar kampoeng impian. Ia terlebih dahulu melihat kebutuhan pokok semua warganya sudah terpenuhi apa belum. Jika masih ada yang belum mendapatkan pangan dan kebutuhan pokok, maka hasil pertanian itu akan dibeli dengan harga tinggi untuk diberikan kepada yang belum memenuhi. Tapi untuk tahun pertama, mereka disuplay pak Kades. Dan tahun kedua, mereka dipinjamkan lahan kosong untuk menanam kebutuhan pokok. Sehingga tahun berikutnya mereka memiliki hasil pertanian sendiri dan bisa dijual pula pengurus kampoeng bag.pangan dan ekonomi kerakyatan. Dan seterusnya akan diberikan ke masyarakat lain yang belum mampu memenuhi kebutuhan pokok. Sampai akhirnya masyarakatnya memiliki kecukupan pangan. dan hasil pertanian pun disimpan sebagai stok dan sebagiannya dijual ke luar kampoeng.

Yang kedua adalah: Pendidikan, dalam hal pendidikan pak kades benar-benar memperhatikan tingkat pendidikan warganya. Setiap warganya yang memiliki anak diwajibkan sekolah sampai sekolah menengah atas, karena di kampoeng itu pendidikan yang tertinggi hanya SMA, jadi pendidikan yang diwajibkan hanya sebatas SMA saja. Semua warganya mendapatkan pendidikan gratis 100%. Biaya pendidikan, seperti buku dan perlengkapan tulis serta seragam disediakan pengurus desa bag.penjaminan pendidikan gratis setempat (Pak kades dan jajaran bawahannya), tentu saja tidak diambil dari uang patungan mereka. Tetapi dari hasil penjualan pangan dan kebutuhan pokok, hasil kerajinan, usaha-usaha kecil lainnay dan pemasukkan dari para warganya yag sudah sukses di luar kampungnya. Mereka yang berprestasi selalu disekolahkan di kota. setelah berhasilpun mereka diajak kembali ke kampung untuk membagi keberhasilannya dengan warga lainnya. Sehingga hubungan warganyapun tidak terputus. Adapun mereka yang hanya ingin lulus di tingkat SMA saja, maka mereka wajib mengikuti karantina dari kegiatan kepemudaan di kampoeng, kegiatan karantina ini berisi berbagai pelatihan keterampilan, baik itu untuk usaha, kerja buruh ataupun menjadi guru. Setelah selesai dikarantina, mereka diberikan modal sesuai dengan kebutuhan dan aspek kemampuan mereka masing masing. hasil usaha yang dilakukan pun di jual ke pasar dan diluar kampungnya melalui bantuan pengurus desa. Di samping menjadi pemasukkan pribadi, juga menjadi pemasukkan desa dan dipergunakan pula untuk kepentingan warganya misalnya biaya hidup, pendidikan, kesehatan, dan pengadaan serta perbaikan sarana umum yang ada di desanya.

Bersambung.....(.....)

Menjangkau yang Tidak Terjangkau

Tema ini seperti mengilustrasikan adanya solusi yang akan menyelesaikan semua permasalahan yang ada pada dunia pendidikan kita. Pendidikan merupakan aspek terpenting dalam mempertahankan suatu bangsa, baik itu dianggap sebagai sarana dalam mempertahankan nilai-nilai yang telah disepakati ketika bangsa ini menyatakan dirinya menjadi suatu negara yang berdiri sendiri. Dimana terdapat nilai-nilai luhur yang telah dirumuskan oleh pendiri bangsa kita. yang akan menajdi gambaran manusia indonesia yang diharapkan nantinya. timbulnya kesepakatan nilai-nilai tersebut adalah sebagai dampak kekecewaan dari nilai-nilai yang diwariskan penjajah kepada masyarakat pribumi pada waktu itu. dimana banyak nilai-nilai budaya yang tidak sesuai dengan kondisi dan cultur masyarakat pribumi saat itu.

Independensi menjadi bangsa yang berdaulat tentunya hasil dari migrasi nilai diskriminatif yang diwariskan penjajah. maka dari itu, nlai-nilai bangsa yang membentuk kedaulatan bangsa ini harus dipertahankan dan dikembangkan kepada generasi berikutnya.
proses pewarisan nilai-nilai budaya luhur tersebut tidak akan terwariskan jika tidak diajarkan kepada anak-cucu para pendiri bangsa ataupun generasi setelah merdeka saat ini.

Menjawab harapan tersebut, tentunya dengan adanya pendidikan. sehingga nilai-nilai luhur tersebut dapat diwariskan. disampaing pewarisan budaya, pendidikan dijadikan alat untuk menjadikan bangsa ini dinamis terhadap perubahan zaman. Dinamisme perkembangan zaman dengan berkembanganya ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini, menjadikan pendidikan yang diwujudkan juga harus mampu menjadikan generasi terdidik yang siap dengan zaman ini dan esok. Dimana pendidikan yang bagus akan menjadikan bangsa ini bermartabat, baik dalam segi culture, perdaban, etika, pengetahuan dan teknologi. Adapun bangsa ini apabila pendidikannya bagus maka apa yang diharapakan seperti sikap keagamaan, keilmuan, budaya ataupun karakter dan bahkan teknologi akan tercapai dengan bagus pula.

Namun kembali mengomentari tema yang di usung kementrian pendidikan dan kebudayaan tersebut, bahwa dikaitkan dengan permasalahan pendidikan yang ada di negeri ini. Masih Banyk Permasalahan Pendidikan yang belum terselesaikan, dari penentuan kebijakan samapai kepada permasalhan implementasi kebijakan. Belum lagi politisasi kebijakan masih sangat dominan dalam menentukan kebijakan tentang pendidikan. seringkali dijadikan senjata para politisi yang ingin mengambil kesempatan dibalik kesengsaraan.

Namun, saya tidak membeberkan kasusnya. tapi ada dasar dari pendidikan yang kita lupakan, yakni ruh dari nilai pendidikan itu sendiri. sepertinya pendidikan tidak lagi berorientasi pada aspek pemantapan nilai-nilai budaya baik itu keagamaan, karakter, atau bahkan keilmuan yang masih monoton. Sepertinya, kepercayaan terhadap pendidikan akan menjadi wadah sosial of change, atau media yang akan mengubah tatanan sosial ke arah lebih baik atau terarah kini berkurang. Konkret saja, lulusan pendidikan yang ternama, agamis, elit, ataupun sederhana. acapkali belum menyelesaikan kasus pelanggaran moral atau nilai sosial dimasyarakat. misalnya tawuran anak-anak remaja, penyimpangan seksual, amoral, premanisme, atau kalangan yang berpendidikan tinggi dan menjabat dipemerintahan pun ikut menambah keterpurukan hasil pendidikan di negeri ini.

Karakter yang mulia dan diharapkan memakmurkan dan mencerdaskan bangsa, menjadi pupus karena penyimpangan-penyimpangan sosial tersebut. Namun, penyesalan lebih baik dari pada kita terlarut dan seolah tidak tersadar kalau pendidikan di negeri kita masih sangat butuh perbaikan.

Semoga dengan menjangkau yang tak terjangkau, masalah-masalah pendidikan dapat teratasi. Kalau selama ini kita melihat siswa yang tak dapat sekolah karena jauhnya sekolah, tidak ada sarana yang memadai untuk bersekolah atau samapai kesekolah, putus sekolah karena harus membantu orang tua -yang semestinya anak-anak menjadi tanggung jawab orang tua dan buka orang tua menjadi tanggung jawab anak, karena ketika anak diberikan kesempatan untuk belajar meskipun sulitnya kondisi ekonomi orang tuanya. maka nanti anaknya tidak akan seperti orang tuanya bahkan mengangkat martabat orangtuanya dimata masyarakat dan di hadapan Allah. tapi ketika kita memaksakan mereka harus bekerja, padahal usia mereka harus bersekolah, itu berarti membiarkan mereka lebih buruk dari orangtuanya-, atau karena penyimpangan sosial seperti yang terjadi beberapa tahun terakhir ini; anak mencuri sandal, anak sudah berani bergaul seperti orang dewasa ataupun tawuran yang sering terjadi dimana-mana. Belum lagi kondisi bangunan sekolah kita yang masih banyak membutuhkan perbaikan atau sudah sangat prihatin dan masih banyak permasalahan lainnya.

Harapan dengan mengusung slogan tersebut. maka permasalahan pendidikan dapat diatasi sesuai dengan kondisi atau keragaman permasahan dan faktor-faktor timbulnya permasalahan-permasalahan tersebut.

MENCARI PEMERAN UTAMA

Di saat pendidikan butuh eksistensi kualitas nilai, lagi-lagi kita melupakan nilai kejujuran dalam pendidikan. Negeri ini sedang menjadi panggung yang rapuh, karena terlalu banyak pemeran piguran yang hanya mendapat fee yang kecil, tapi harus menerima banyak kritikan dari penontonnya. bahkan suteradaranya pun khawatir kalau-kalau mereka tidak bisa berlakon maksimal. kadang mereka menjadi pahlawan panggung, kadang mereka menjadi pemeran antagonis yang hampir sempurna, tapi mereka suka lupa skenario yang membuat mereka terjebak dalam permainan yang mereka buat sendiri.
Sekian banyak pemeran figuran, kita lupa dengan pemeran utamanya. tidak ada penonton yang mampu menebak dengan BERANI & PASTI siapa pemeran utama. masyarakat kita hanya dianggap penonton yang tidak perlu tau ide ceritanya, yang penting mereka bisa tertawa disaat ada pemeran panggung yang ngelawak. Melihat lakon sedih, seolah dihianati ataupun super hero yang kesiangan.

Para sponsor kita hanya bisa mengkambing hitamkan para pemeran figuran...

Pendidikan dan kejujuran

Tujuan pendidikan semakin bergeser dari tujuan yang diamanahkan oleh Pancasila & UUD 1945.

Pendidikan untuk menjadikan manusia indonesia yang beriman, berakhlak dan berimu pengetahuan serta berwawaan kebangsaan yang di dalamnya terdapat nilai-nilai luhur PANCASILA & UUD 45.

bagi para koruptor mereka percaya meskipun dihukum itu tidak akan lama atau bahkan terbebas sama sekali. itulah keimanan yang mereka anut.
prinsip gotong royong memang diterapkan dalam menyontek masal, membela koruptor dan memiskinkan yang miskin dan mengkayakan yang kaya.